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LE GURUDWARA: LA PORTE DU GURU

Le Gurdwara est l’endroit où siège le Guru Granth Sahib et où se réunit le Sangat. C’est aussi l’endroit où se réunit le Khalsa pour prendre les décisions pratiques et la communauté Sikh. Les annexes du Gurdwara comportent également le Langar, un lieu d’hébergement, l’école, les bureaux.

Le Khalsa est le gardien du Gurdwara mais tout le monde est le bienvenu, Sikh et non Sikh (chrétien musulman, hindou.... La seule condition est de se comporter en accord avec le code de respect exige dans un Gurdwara : ne pas introduire de tabac, cigarette ou alcool ; retirer ses chaussures à l’entrée couvrir sa tête,...

Le visiteur entre, s’incline devant le Guru Granth Sahib, dépose quelque argent en signe de respect (pour un visiteur, la plus petite pièce symbolique est suffisante). Ensuite, on s’assoit parmi la congrégation sans déranger personne, habituellement les hommes d’un côté et les femmes de l’autre mais s’il y a très peu de monde, les gens s’asseyent généralement par famille ou groupe.
Le mot Gurdwara est la combinaison de deux mots: Guru et Dwara (porte, résidence, demeure habitation). Certaines familles ont chez eux une pièce servant de Gurdwara où siège le Guru Granth Sahib.

LE SERVICE RELIGIEUX AU GURDWARA

Le service commence avant l’aube: le (Granthi ouvre le Guru Granth Sahib après I’Ardas puis lit le premier Gurbani de la page ouverte du Guru Granth.. Le Nitnem est lu ou récité puis à nouveau l’Ardas et parfois l’Asa di Var ou Sukhmani Sahib. Le soir Rehras Sahib puis l’Ardas. Lors du Sangat, le service comprend le chant de Gurbanis ‘Kirtan’ par un groupe «Ragi Jatha» (habituellement de trois personnes), la lecture du Guru Granth Sahib avec la traduction en Pendjabi moderne Katha ou éventuellement une autre langue. Certains groupes ou historiens racontent ou chantent l’histoire des Gurus, du Khalsa et des héros Sikh. Puis il y a la récitation de l’Anand (Gurbani), l’Ardas, la lecture d’un Hukam (Gurbani) du Guru Granth Sahib, la distribution du Kara Parsad et d’éventuelles discussions ou explications de problèmes pratiques.

Durant le service, quelqu’un se tient derrière le Guru Granth Sahib pour balancer doucement et périodiquement et en de larges mouvements le Chaur (une chasse mouche en poil de yack agil autrefois derrière un roi.) C’est un signe de respect envers un roi car le Guru est le véritable Roi pour les Sikh. De même, le Guru Granth est installé sur un trône surmonté d’un «baldaquin»; large pièce de tissu carré suspendu au-dessus du Takht (trône) sur lequel est installé le Guru Granth Sahib.

NISHAN SAHIB:

Dominant le bâtiment du Gurdwara, le Nishan Sahib est un drapeau religieux triangulaire de couleur safran avec l’insigne du Khanda ; emblème de la religion Sikh et du Khalsa. Le mât qui porte le drapeau est lui aussi enveloppé de tissu safran. Deux drapeaux côte à côte, l’un représentant 1k Onkar et l’autre le Khanda, symbolisent les principes de Piri et Miri.

L’AKAL TAKHT SAHIB

Akal signifie l’Eternel (Dieu) et Takht signifie Trône.

Il représente donc le siège terrestre du Pouvoir Divin. L’Akal Takht, centre du pouvoir religieux et temporel de la nation Sikh a été révélé et construit par le Guru Hargobind. Le 15juin 1606, La construction fut terminée par Baba Budha et Bhai Gurdas. Le Guru Hargobind y tenait sa cour, recevait les ambassadeurs, les émissaires., et y recevait les Sikh pour régler les problèmes pratiques. Le soir, on chantait les balades héroïques de ceux qui combattent pour la défense du Dharma et infuser aux Sikh l’esprit de Chardi Kala (le concept sikh de pensée positive, d’optimisme.

Tout naturellement avec la révélation du Khalsa par le Guru Gobind Singh, l’Akal Takht devint le centre politique du Khalsa Panth. Le Sarbat Khalsa, assemblée représentative de tout le Khalsa est la manifestation du Guru Khalsa Panth. Quatre autres Takths secondaires, siège du pouvoir temporel peuvent éventuellement être aussi le lieu de rassemblement du Sarbat Khalsa.

Les décisions du Sarbat Khalsa, «Gurmata », représentent la voix, les ordres du Guru, les < Hukamnama > Le porte-parole est appelé Jathedar de I’Akal Takht. Refuser les décisions d’un véritable Sarbat Khalsa, c’est montrer peu de fois envers l’enseignement du Guru. Trop de Sikh considèrent par erreur que « Jathedar de l’Akal Takht » signifie leader ou un concept non sikh d’une sorte de dictateur: c’est totalement faux. Le Jathedar de l’Akal Takht n’est qu’un porte-parole du Sarbat Khalsa, sans aucun pouvoir si ce n’est celui de gestionnaire des affaires courantes de 1’Akal Takht.