QUI SONT LES SIKH

LE SEVA: le service désintéressé et sans arrière pensée

Le Seva est un élément capital de la philosophie Sikh. Il peut s’agir d’un service rendu pour toute bonne cause, mais en premier lieu pour la construction, l’entretien, le nettoyage du Gurdwara, la cuisine ou le service du Langar ou du Khalsa Panth.

Contrairement aux Hindous qui considèrent avec mépris le service aux autres comme la tâche des Pudrar (basse caste), les Sikh considèrent le Seva comme un idéal et un devoir apportant un progrès spirituel et humain.

Il apprend la modestie, la tolérance, le respect d’autrui et limite l’égoïsme en faisant du Sikh quelqu’un d’utile. Si pas contre le Seva est pratiqué hypocritement dans un esprit de tromperie ou de gain social ou matériel, il est sans aucune valeur pour celui qui l’effectue.

Un exemple historique d’un Sevadar travaillant pour le service de l’humanité entière est Bhai Ghanaya Singh qui soignait et apportait de l’eau sur le champ de bataille aux blessés des deux camps sans distinction d’amis ou d’ennemis agissant en quelque sorte en précurseur de la croix rouge.

LE LANGAR: la cuisine sacrée

L’institution du Langar est un pilier de la religion Sikh: c’est un effet pratique du Wand Chakna (partage avec les autres) et du Seva. Quiconque, quelle que soit sa nationalité, sa race ou sa caste, riche ou pauvre se doit de prendre un repas au Langar avant ou après le Sangat. Des visiteurs, des pauvres, des réfugiés, des gens d’autres religions se doivent de prendre aussi leur repas au Langar. Ces repas sont absolument gratuits.

LE SANGAT: la congrégation

Le Sangat est constitué d’un minimum de cinq Sikh (ou personnes ayant foi dans le Sikhisme) réunis autour du Guru Granth Sahib. Si le Guru Granth n’est pas là, ils récitent, lisent des Gurbanis du Nitnem ou d’autres recueils et expliquent, interprètent les Gurbanis. Ils les chantent accompagnés par des instruments (Kirtan).

Le Sangat est l’élément central de la pratique de la religion Sikh avec la méditation sur Dieu (Simran) et la récitation (lecture) journalière des Gurbanis (Path) du Nitnem

Après le Sangat, on distribue le Kara Parsad (parfois aussi dés l’entrée dans le hall où siège le Guru Granth Sahib). Le Kara Parsad est une sorte de pudding distribué comme communion du Sangat ou chacun est reconnu comme égal et a pour but de détruire les barrières de castes et d’intouchabilité même s’il n’est pas possible d’organiser un Langar (par exemple dans un petit village ou à une heure. inhabituelle. Le Kara Parsad est reçu avec les mains jointes et porté au front en signe de respect puis consommé sur place.