Guru Nanak Dev Ji

Un Guru de la gente sencilla, su plataforma y templo era el patio de una casita de campo de un (granjero agricultor) – y el aire libre. Guru Nanak no se alejo de la gente predicando desde templos o alojando con gente rica. Vivió con las masas y compartía con sus vidas simples, cantaría con ellos y escuchaba sus penas, sentimientos y felicidades de la vida.

Era un gran santo y místico. Era un poeta prolífico (dominaba el Sánscrito, Persa y otros dialectos de la zona) Estaba siglos adelantado de su tiempo, mencionando que había diferente mundos en el cosmos en el siglo 15, algo de que nosotros estamos solo empezando a dar nos cuenta. Hace parte de los hombres grandes que no monopolizan una secta, credo o religión si no forma parte de la humanidad.

En 1497, en Sultanpur (un pueblo en Punjab, India) adonde estaba trabajando como encargado de tienda, fue al rió Bein para bañarse (como siempre) y para pasar un rato meditando. Se metió al rió y permaneció perdido por tres días. Se cree que estaba en la presencia de Dios adonde escuchaba música celeste. Dios le mando de una manera agradable a repetir el “Namm” y enseñarle a otros a repetir el “Namm”. Entonces Guru Nanak Dev, el profesor del mundo, dijo:

Existe pero un Único Dios: Él es la Verdad Eterna, El Creador, el Omnipotente Espíritu Divino, Sin miedo, sin odio y sin enemistad. La Entidad Inmortal. Nonato, Auto - suficiente, Hecho realidad por su Propia Gracia: el Guru. Meditad en Quien era la Verdad antes de la Creación Quien era la Verdad al principio de la Creación, Quien es ahora la Verdad y ¡oh Nanak! Quien será eternamente la Verdad.
Lo susodicho es el preámbulo al Guru granth sahib. La religión sij llama a este Ser poderoso el Waahey - Guru o Maravilloso Dios.

Con su compañero, Bahi Marrana, Guru Nanak Dev se comprometió divulgar el mensaje del verdadero “Namm” afuera y adentro de la India. Visito los centros de otros religiones (como Hindis y Musulmanes) y tuvo conversaciones y discursos con misionarios y personalidades céntricas de estas religiones, central a la sociedad. Vio la práctica de Brahmanismo en Banaras. Budistas vinieron de Burma, Tibet y Ceylon a hablar con el. En Arabia y Persia (ahora Irak) tuvo reuniones con el Musulano Hajis e Imans in Meca y Bagdad.

A los 52 años Guru Nanak Dev ji se instalo en la orilla del rió Ravi en Kartarpur, India. Allí vivió la vida de un campesino. Trabajo como un agricultor, sus tiendas abierto para el publico y hizo “Sangats” regulares (concreciones religiosos)

ENSEÑANZAS
1) La salvación no es posible en la veneración de ídolos o practicando rituales, pero si por el respeto del nombre de Dios y por la manera en la que vives – con simplicidad, sencillez, honestad y justicia.
2) Puso la manera de vivir correcta en palabras simples: Kirt Karo (op eerlijke wijze je kost verdienen), Vand Chako(deel met anderen, naastenliefde ) y Naam Japo (mediteer op Godsnaam)
3) Dijo que Dios era misericordioso y compasivo. Era la fuente de todo el conocimiento y era “Nirankar” – indescriptible.
4) Dijo que adlenate Dios, todos somos iguales
5) Propago el concepto de Sarbhat Da Bhalla, el bienestar de todos

CONTRIBUCION AL SIKHISM
1) Divulgo el mensaje del Todopoderoso por Kirtan (canto de Himnos espirituales en alabanza de dios)
2) Demolió el sistema de clase social: Guru Nanak Dev rechazado la idea de casteism totalmente. También se opuso contra cualquier tipo de distinciones en la humanidad. Él profesó que un carácter noble en vez de un nacimiento noble era la verdadera prueba de grandeza humana:
Que poder tiene la casta?
Es el la honradez que es probada.
Cualquier persona que pruebe el veneno, morirá, independientemente de la clase social que pertenezca.
Guru Nanak Dev también hablaba a favor de y paridad del abajo - elementos pisados, de la sociedad y para las mujeres.
3) Empezó la institución de “Sangay” “Sangat” es la congregación adonde mujeres y hombres son muy bienvenidos independientemente de clase social, color o credo

LA IMPORTANCIA DE LOS TURBANTES
Para los Sijes, el Turbante es sagrado y no solo un gorro. Sus Garúes les instruyeron a llevarlo, y algunos han sacrificado sus vidas para proteger este honor. Los Sijes no atribuya ningún significado particular al color del Turbante y la forma puede depender en la moda de la región.

FUNCIONES PRÁCTICAS DEL TURBANTE
1) Guarda el pelo limpio.
Ayuda mantener el pelo largo (otro atributo físico de los Sijes)
2) El respeto a Dios
Cubrir la cabeza de uno es una manera de demostrar el respeto a Dios y los Garúes. Por eso, aun que no usan un Turbante, aun tienen que cubrir la cabeza con un Gurudwara.
3) El símbolo de Realeza
El Turbante era el símbolo de la realeza y lo usaban en ver de la corona.
4) Símbolo de Dignidad y respecto propio.
Durante los años bíblicos, como eran los Indios y Árabes que lo usaban, era un símbolo de dignidad, respecto propio y autoridad. Una mancha en el Turbante era como una mancha en el carácter de uno. Un insulto dirigido al Turbante era como un insulto insoportable a la personalidad de uno. Quitarle el Turbante a uno era humillar a esa persona. Durante el movimiento de libertad prisioneros Sijes estaban forzados a usar gorros, pero rechazaron esta obligación.
5) Símbolo de Puridad.

Por mucho tiempo el Turbante ha sido considerado como la corona de espiritualidad. Es esencial para Sikh Drama y tiene un significado especial para religiones como el Hinduismo, Judaísmo, cristianismo, e Islam.

UN SIJE USA EL TURBANTE PORQUE ESTA ORGULLOSO DE SER UN SIJE Y ORGULLOSO DE LOS VALORES QUE SIENDO SIJE REPRESENTA – INCLUYENDO DEFENSA DE INOCENSIA, IGUALDAD DE GÉNERO, RAZA, NIVEL SOCIAL Y RELIGION, Y TRABAJO COMUNITARIO.

NB. Solo usando un Turbante no te hace un buen Sije. Siendo un Sije se trata del amor por Dios en tu corazón y haciendo buenas obras. Sin estas cualidades lo superficial no vale para nada. Un uniforme real tiene que tener acciones reales.

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